“……他(阿里·伊本·阿比·塔利卜)是一位王子，真主赋予他许多知识和智慧。”1
香精油
“阿里·阿比·塔利布，愿真主美化他的形象，是诺斯替派的秘密奥秘……整个穆斯林社区都同意阿里·阿比·塔利布代表了所有先知的灵感……他说过的话，在他之前没有人说过，在他之后也没有人说过。”2
布哈里
哈兹拉特·阿里·伊本·阿比·塔利布(公元599-661年)是先知的堂兄和女婿，是四个正道哈里发中的第四位(al-khulafa”al-rashidun);什叶派穆斯林的第一位伊玛目被认为是由神的命令任命的。“Shi 'i”这个词就是由这个词衍生而来的施特阿里，意思是阿里的支持者。"
哈兹拉特·阿里出生于卡巴。他的母亲法蒂玛·阿萨德和父亲阿比·塔利布一直照顾孤儿穆罕默德，但在先知使命开始前几年，阿比·塔利布因干旱而变得贫困。先知和他的妻子Khadija照顾阿里，他当时只有五岁，成为先知的永恒伴侣。
哈兹拉特·阿里“身体上生活在先知的阴影下，精神上吸收了他所散发的一切。在一次布道中，伊玛目阿里提到了他们之间亲密的关系:
“当我还是个孩子的时候，他就把我放在他的翅膀下……我会跟随他(先知)，就像小骆驼跟随妈妈的脚步一样。”每天他都会为我树立一个他高尚品格的标志，命令我照着去做。他每年都会去希拉山隐居。我看见了他，其他人都没看见他。我看见了启示和信息的光，又闻到了预言的香气。”（峰，第393页正义与纪念13页)。
在先知的一生中，哈兹拉特·阿里证明了他对他和伊斯兰事业的坚定不移的忠诚，是一位杰出的连续启示的抄写员。哈兹拉特·阿里在穆斯林传统中的地位可以通过与他的哈里发统治时期和更早的时期有关的大量叙述，以及他的讨论、布道和题为书信的纪念性汇编来证明Nahj al-balagha（《雄辩之道）.由al-Sharif al-Radi(公元1016年)编撰，他是一位研究阿巴斯王朝巴格达的著名什叶派学者Nahj al-balagha,对阿拉伯文学产生了重大影响。
几个世纪以来，哈兹拉特·阿里的教义启发了穆斯林的精神生活，在穆斯林地区被翻译成多种语言，包括阿拉伯语《毛拉·阿里的演讲》，用印度斯坦语对哈兹拉特·阿里教义的诗意演绎。编纂于十七或十八世纪它由327节诗组成，分为23个主题部分。
历史学家一致认为，哈兹拉特·阿里在整个伊斯兰知识科学——法学的发展中发挥了基础性作用。教法)，神学(卡蓝)、《古兰经》解读(tafsir)，修辞(balagha)，语法(nahw)、书法(khatt)，与苏菲主义有关的神秘知识，以及命理学等科学(jafr)和炼金术(al-kimya）.哈兹拉特·阿里被认为是库法克字体的发明者，库法克字体是最古老的书法风格，以哈兹拉特·阿里居住的伊拉克城市库法命名，人们认为库法克字体就是在那里起源的。哈兹拉特·阿里教导说，字母表中的每个字母不仅有外在的形式，而且有内在的含义。其他的书法风格是从库弗文字发展而来的。
Shah-Kazemi注意到“先知对阿里的定义是通往先知智慧的‘大门’……呈现出一种既描述了阿里在他们那个时代与先知的关系，又预言了阿里在随后展开的传统科学中所扮演的角色——所有这些科学都被理解为伊斯兰启示的本质和内在精神的许多形式的、外在的表现……”(正义与纪念12页)。
路易松引用了波斯哲学家Allamah Tabataba 'i(生于1981年)对哈兹拉特·阿里的评价:
"尽管费时费力的困难占据了他的时间，他在伊斯兰社会中留下了真正神圣的科学和伊斯兰知识学科的宝贵宝藏在他的谈话和演讲中，他以最优雅和流畅的方式阐述了最崇高的伊斯兰科学。他建立了阿拉伯语语法，奠定了阿拉伯文学的基础。他是伊斯兰教中第一个直接研究形而上学问题的人……以一种结合了知识严谨性和逻辑论证的方式……他是如此致力于形而上学和灵知，即使在激烈的战斗中，他也会进行知识演讲，讨论形而上学问题”(正义的神圣基础在伊斯兰教，第144页)。
对于伊玛目·阿里来说，“真正的知识分子”(al-aqil)是一个不仅思想正确，而且行为合乎道德的人，在最深的层次上，是一个寻求实现终极现实的人”(正义与纪念，35页)。
理智vs理性
源自拉丁语intellectus,智力“是能够对(神秘的)现实进行直接的沉思，而理性……与逻辑一起工作，只到达那些现实的心理概念。”理性应该被理解为智力的一种模式……因此，有了智力，一个人就能够思考或“看到”绝对;有了理性，人们就只能思考了”(沙·卡泽米，正义与纪念22页)。
忠于一个人的智力——忠于埋藏在它深处的宝藏，而不只是忠于它表面上运作的理性功能——就等于‘精神上的’”(正义与纪念，35页)。
Ali b. Abi Talib的知识和精神遗产是广泛的，可以在所有穆斯林中找到，无论他们的解释学校如何。通过他的教诲、实际指导和模范生活，“阿里·伊本·阿比·塔利卜被视为智慧、虔诚和美德的典范，不仅是一位伟大的穆斯林，而且是一位伟大的宗教领袖，他的普世信息……与所有时代息息相关”(附录，伊斯兰教正义的神圣基础，149页)。
毛拉纳·哈扎尔·伊玛目阿迦汗四世强调了万博matext登录哈兹拉特·阿里教义的持久相关性:
”从伊斯兰教诞生之初，求知就一直是我们文化的核心。我想起了哈兹拉特·阿里·伊本·阿比·塔利布的话，他是什叶派穆斯林的第一位世袭伊玛目，也是先知(愿主福安之)去世后四位受正确指引的哈里发中的最后一位。在他的教导中，哈兹拉特·阿里强调:“任何荣誉都不像知识。”然后他补充说:“没有任何信仰像谦虚和耐心一样，没有任何成就像谦卑一样，没有任何力量像忍耐一样，没有任何支持比咨询更可靠。”
请注意，哈兹拉特·阿里认可的美德是那些从属于自己而强调他人的品质——谦虚、耐心、谦卑、忍耐和协商。因此，他告诉我们，要想找到知识，最好的办法是先承认自己不知道的东西，然后敞开心扉接受别人能教给我们的东西我们”。
2006年6月15日，埃及开罗
演讲
进一步阅读:
伊斯兰书法艺术的起源被认为是Hazrat Ali ibn Abi Talib
哈兹拉特·阿里教导说，智力首先是一种精神能力
来源:
1法里德·丁·阿塔尔(1230年)，Tadhkirat al-awliya，引自路易松在伊斯兰教正义的神圣基础， Ali M. Lakhani编辑，114页
2阿布·易卜拉欣·伊斯玛伊勒·伊本·布哈里(约870年)，刘易斯在伊斯兰教正义的神圣基础，第113页;
Reza Shah-Kazemi,正义与纪念，介绍伊玛目阿里的精神， i.b.t uris出版社，伦敦，2006
由Nimira Dewji贡献，她也有自己的博客Nimirasblog——她在那里写一些关于伊斯玛仪派历史和穆斯林文明的短文。在不做研究和写作的时候，Nimira在一个无家可归者收容所和一个妇女收容所做志愿者。可以联系到她nimirasblog@gmail.com
Ismailimail