哈兹拉特·阿里在知识科学的发展中发挥了基础作用

“他(阿里·伊本·阿比·塔里卜)是一位王子，上帝赐予他很多知识和智慧。”¹
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“阿里·b·阿比·塔利布，愿上帝美化他的形象，是诺斯替派的秘密秘密……整个穆斯林社区都同意阿里·b·阿比·塔利布代表了所有先知的灵感气息……他说过的话，在他之前没有人说过，在他之后也没有人说过。”²
布哈里

哈兹拉特·阿里·伊本·阿比·塔里卜(公元599-661年)是先知的第一个堂兄和女婿，是四个正导哈里发中的第四位(al-khulafa”al-rashidun）;什叶派穆斯林的第一位伊玛目被认为是由神圣的命令任命的。“什叶派”一词就是由这个词演变而来的施特阿里，意思是阿里的支持者。"

哈兹拉特·阿里出生在喀巴。他的母亲Fatima bt. Asad和父亲Abi Talib一直照顾穆罕默德的孤儿，但在先知开始传教的几年前，Abi Talib因为干旱而变得贫困。先知和他的妻子哈蒂嘉照顾当时五岁的阿里，成为先知永远的伴侣。

哈兹拉特·阿里“身体上生活在先知的阴影中，精神上吸收了从他身上散发出来的一切。在一次布道中，伊玛目阿里提到了他们之间的亲密关系:

“当我还是个孩子的时候，他把我揽在他的羽翼之下……我将跟随他(先知)，就像一只小骆驼跟随母亲的脚步一样。他每天都为我竖起一个标志，显示他的高尚品格，命令我遵循它。他每年都会去希拉山隐居。我看见他了，没有人看见他。我看见启示的光和信息，又闻到预言的香气。”（峰，第393页引用于正义与记忆13页)。

在先知的一生中，哈兹拉特·阿里证明了他对先知和伊斯兰事业坚定不移的忠诚，是一位持续启示的杰出抄写员。哈兹拉特·阿里在穆斯林传统中的地位，可以从与他的哈里发和更早时期有关的大量叙述中得到证明，也可以从他的讨论、布道和书信的不朽汇编中得到证明Nahj al-balagha（《雄辩之道)．由al-Sharif al-Radi (d.1016)编译，他是阿巴斯王朝巴格达的一位著名什叶派学者Nahj al-balagha,对阿拉伯文学产生了重大影响。

哈兹拉特·阿里的教义启发了穆斯林几个世纪以来的精神生活，在穆斯林地区被翻译成多种语言，包括阿拉伯语Kalam-e Mawla(“毛拉·阿里的话语”)，用印度斯坦语对哈兹拉特·阿里教义的诗意演绎。编纂于十七或十八世纪世纪，它由327节分为23个主题部分。

历史学家一致认为，哈兹拉特·阿里在整个伊斯兰知识科学的发展中发挥了基础作用——法理学(教法)、神学(卡蓝)、对古兰经的解释(tafsir)、修辞(balagha)、文法(nahw)、书法(khatt)、与苏非主义有关的神秘知识，以及命理学等科学(jafr)和炼金术(al-kimya)．哈兹拉特·阿里被认为是库fic字体的开发者，这是最古老的书法风格，以伊拉克的库法市命名，哈兹拉特·阿里居住在那里，据信是该字体的发源地。哈兹拉特·阿里教导说，字母表中的每个字母不仅有一个外在的形式，还有一个内在的含义。其他书法风格发展自库fic字体。

Shah-Kazemi注意到“先知对阿里的定义是通往先知智慧的‘大门’……在他们自己的时代，阿里与先知的关系出现了描述，也预言了阿里将在随后的传统科学的展开中扮演的角色——所有这些科学都被理解为伊斯兰启示的本质和内在精神的许多正式的、外在的表现……”(正义与记忆12页)。

路易松引用了波斯哲学家阿拉玛·塔巴巴(Allamah Tabataba 'i, d. 1981)对哈兹拉特·阿里的评价:
"尽管困难重重，耗费了他的时间，他在伊斯兰社区中留下了真正神圣的科学和伊斯兰知识学科的宝贵宝库在他的谈话和演讲中，他以最优雅流畅的方式阐述了最崇高的伊斯兰科学。他建立了阿拉伯语语法，为阿拉伯文学奠定了基础。他是伊斯兰教中第一个直接深入研究形而上学问题的人……以一种结合了知识分子的严谨和逻辑论证的方式……他如此致力于形而上学和灵知，以至于即使在激烈的战斗中，他也会进行知识分子的论述和讨论形而上学问题”(正义的神圣基础在伊斯兰教，第144页)。

对于伊玛目阿里来说，“真正的知识分子”(al-aqil)是一个不仅正确思考，而且行为合乎道德的人，在最深层的层面上，是一个寻求实现终极实在的人”(正义与记忆，35页)。

理智与理智
源自拉丁语intellectus,智力“是能够对[神秘的]现实进行直接沉思的视觉，而理性……与逻辑一起工作，只到达那些现实的精神概念。”理性应该被理解为智力的一种方式。因此，有了智力，人们就能思考或“看到”绝对;有了理性，人们只能思考它”(沙-卡齐米，正义与记忆22页)。

忠实于一个人的智力——忠实于埋藏在智力深处的宝藏，而不只是忠实于其表面上运作的理性功能——就等于‘精神’。正义与记忆，35页)。

Ali b. Abi Talib的知识和精神遗产是广泛的，可以在所有穆斯林中找到，无论他们的解释学校。通过他的教导、实际指导和模范生活，“阿里·伊本·阿比·塔利布被视为智慧、虔诚和美德的典范，不仅是一位伟大的穆斯林，而且是一位伟大的宗教领袖，他的普世信息……与所有时代都相关”(附录，伊斯兰教正义的神圣基础，149页)。

Mawlana Hazar伊玛目Aga万博matext登录 Khan四世强调了Hazrat Ali教义的持久相关性:
”从伊斯兰教诞生之初，求知就一直是我们文化的核心。我想起了哈兹拉特·阿里·伊本·阿比·塔里卜的话，他是什叶派穆斯林的第一位世袭伊玛目，也是先知去世后四位正确引导的哈里发中的最后一位(愿他安息)。哈兹拉特·阿里在他的教义中强调:“没有什么荣誉比得上知识。”然后他又补充道:“没有什么信仰比得上谦虚和耐心，没有什么成就比得上谦卑，没有什么力量比得上忍耐，没有什么支持比得上协商更可靠。”

请注意，哈兹拉特·阿里所推崇的美德是服从自我而强调他人的品质——谦虚、耐心、谦逊、克制和协商。因此，他告诉我们，要找到最好的知识，首先要承认我们所不知道的，并敞开心扉接受别人所能教的东西我们”。
2006年6月15日，埃及开罗
演讲

进一步阅读:
伊斯兰书法艺术的起源被认为是哈兹拉特·阿里·伊本·阿比·塔里布
哈兹拉特·阿里教导说，智力首先是一种精神能力

来源:
¹法里德·阿尔丁·阿塔尔(1230年)，Tadhkirat al-awliya，由Lewisohn在伊斯兰教正义的神圣基础，阿里·m·拉克哈尼编辑，第114页
²阿布易卜拉欣Isma 'il伊本布哈里(d. ca. 870)引用的路易松在伊斯兰教正义的神圣基础，第113页，
Reza Shah-Kazemi,正义与纪念，介绍伊玛目阿里的精神， I.B.Tauris出版社，伦敦，2006年

由Nimira Dewji贡献，她也有自己的博客-Nimirasblog她在那里撰写关于伊斯玛仪派历史和穆斯林文明的短篇文章。在不做研究和写作的时候，尼米拉在一个无家可归者收容所和一个妇女收容所做志愿者。她的电话号码是nimirasblog@gmail.com