50年的乌干达驱逐和印度分治75周年:对口述历史新方法的呼吁。
世界各地的亚洲社区，就像过去100年里的各种犹太社区一样，都是散居的，他们从地面上捕捉到的丰富历史揭示了许多往往只在元历史中被提及的个性。最近一本关于一个埃及犹太家庭的回忆录提到阿斯旺的伊玛目苏丹穆罕默德沙阿的世界主义观点，通常只因为阿斯旺是他的墓地而为人所知。然而，回忆录显示了他对环境的兴趣，他可能一直在考虑作为他的陵墓的地点。
直到最近，社会历史在捕捉和记录社区和国家的更大的故事方面经常被低估。与20世纪东非的许多伊斯玛仪派社区一样，8万多埃及犹太人社区的定居生活和机构受到当地对他们存在的怨恨的破坏，这种怨恨主要是由新独立国家的沙文主义政治领导人产生的。就像后来20世纪70年代在乌干达的亚洲社区被驱逐一样，埃及犹太人(包括那些持有埃及护照的人)被传唤到当地警察局，发给单程出境签证，只允许带很少的东西。
Hélène亚历山大家族的回忆录，除了捕捉到一个非常著名的埃及犹太家庭的社会生活，还提供了对塑造20世纪埃及许多发展轮廓的个人的见解。
自古以来，埃及就有一个犹太人社区，但1805年，在拿破仑领导下的法国“埃及运动”之后，穆罕默德·阿里掌权，向西方专家和专业知识开放了新成立的半自治的奥斯曼埃及省。犹太人从埃及“第二次出埃及”的矛盾之处在于，从犹太复国主义运动开始到1956年，埃及的犹太人一直在埃及的世界主义环境中感到舒适和接受。
Hélène亚历山大是维克多·阿达和玛丽·née莫塞里所生的四个女孩中最年轻的一个，在埃及的亚历山大，一个被劳伦斯·德雷尔美化的城市亚历山大四重奏．Adda和Mosseri家族是该国最著名的两个西法尔第家族，他们的婚姻关系也将他们与埃及和西法尔第世界的许多其他伟大的犹太商业和专业王朝联系起来，如Aghion、Piha、Rollo和Smouha家族。
正是在这样的背景下，Hélène的祖先来到埃及，很可能是为了响应穆罕默德·阿里(Muhammad Ali)对外国专家的呼吁，并开始了他们的商业活动。1932年她出生时，Hélène的外祖父约瑟夫·莫塞里·贝是福阿德国王的私人银行家，她的父亲维克多·阿达是受过高等教育的商人和世界著名的钱币收藏家，他驾驶着埃及最早的汽车之一，在亚历山大市中心最优雅的地区定居在一所巨大的别墅里，带着他的妻子和四个女儿，还有保姆，在他的版本中，他们几乎每年都要去尼斯湖上的避暑别墅，这是一次横跨欧洲的大旅行，直到第二次世界大战。
在她的回忆录中，Hélène亚历山大重现了革命前亚历山大失落世界的一个阶层，并向我们讲述了田园诗般的童年时光，其间还穿插着她祖母在开罗尼罗河河畔的宏伟别墅。我们听说暑假要穿越欧洲去尼斯湖。她还详细地讲述了尼罗河上阿斯旺的神奇岛屿，她父亲为家人买下了这座岛屿，作为天堂般的度假胜地，并在回忆录中提到了当时一些伟大的名字:当时最著名的歌剧歌手内莉·梅尔巴爵士，法国作家André毛姆，萨默塞特·毛姆，他曾为他写过一封信阿迦汗回忆录万博matext登录等等。不出所料，阿訇苏丹穆罕默德沙阿，阿迦汗三世，在二战后进入了这个故事，因为他喜欢和玛塔萨万博matext登录拉马特一起在阿斯旺的旧瀑布酒店过冬。传记中包括阿迦汗访问Khashanbanarti的轶事，Hélène的家族在尼罗万博matext登录河上的岛屿，观看他们驯服的瞪羚，她父亲的水果和蔬菜园，当然，还吃了她母亲著名的巧克力蛋糕(食谱提供!)
这本回忆录带读者走过Hélène亚历山大在英国的学生时代，以及她在伦敦和苏格兰的婚姻生活。就像一般的埃及精英一样，她无忧无虑的早期生活被1956年的苏伊士危机和随之而来的新革命政府对当地少数民族社区和本国资产阶级的掠夺所严重打断。
与东非以前被边缘化的伊斯玛仪派社区一样，这本回忆录强调了记录社区成员记忆的重要性，他们仍然随身携带着轶事、家庭历史、照片和其他纪念品。这种性质的作品提供了一个很好的范例，说明了保存下来的、未被破译的材料如何被家庭用于伟大的教育用途，也非常适合由伦敦伊斯玛仪研究所赞助的伊斯玛仪遗产项目，到目前为止，该项目已经产生了许多独立的伊斯玛仪博客，旨在捕捉人们仍然与我们在一起的记忆。
Hélène的传记，包括报道的对话片段，一种生活方式的记录，以及一个如今已成为流散的家庭，是社会史如何有助于重建失落世界的典范。通过回忆她早年生活中的事件和事件，这本回忆录展示了一个家庭是如何被他们无法控制的世界事件所影响的。例如，书中提到，她的父亲在亚历山大港家中的地下室安装了一根巨大的混凝土下水管道，作为防空洞。她回忆起1942年看到军用救护车从阿拉曼运回伤员时经过的情景。回忆录记录了她父亲1956年后决定不回埃及的决定，留下了一系列投资、土地、董事职位、财产，当然还有个人动产，这些财产都被纳赛尔(Gamal Abdel Nasser)领导下的埃及政府各贪婪机构没收，所有被驱逐的亚裔乌干达人都能识别出来。朗费罗的一首诗虽然写于1854年，却深刻地总结了埃及犹太人社区目前的悲惨状况
他们犹太教堂的大门关闭了，
没有大卫的诗篇，寂静打破，
没有拉比会读古代的十诫
先知们用大方言说话。
这本回忆录还涵盖了Hélène生活的第二部分，也许有人会说，流亡的岁月，并详细描述了Hélène和她的丈夫迪基，以及一群忠实的支持者，如何在格林威治建立了粉丝博物馆，一个在其三十多年的运作中赢得了世界声誉的机构。这是50岁的英国亚裔乌干达人正在努力完成的事情，他们呼吁全球所有被驱逐的亚裔乌干达人记录下他们的记忆。
这本回忆录包含300多幅插图。其中包括各种家谱，埃及时代罕见的家庭照片，地形图和地图。我们已经看到，许多散居在外的亚洲家庭仍然私下持有一些这类材料，现在正被第三代作家重新发现，比如妮玛·沙阿(Neema Shah)在她的小说中写道Kololo山沙米姆·萨里夫(Shamim Sarif)的获奖小说和随后的电影看不见的世界以及贾拉尔·贾弗(Jalal Jaffer)最近的自传《乌干达难民的回忆》．
拉塞尔•哈里斯她与Hélène Alexander合作举办了展览并出版了这本书冷却:呈现冷却图像他在回忆录的后记中，将阿达家族和莫塞里家族在后拿破仑时代埃及历史(包括帝国的终结和现代非洲民族国家的出现)中的地位置于背景之中。在这篇附言中，罗素介绍了他对Hélène亚历山大提到的性格和网站的一些研究结果。
对于来自印度、巴基斯坦、孟加拉国、东部和南部非洲以及其他地方的数百万人来说，2022年是一个有趣的反思年，关于如何以更包容的方式书写历史，Urvashi Butalia在她的书中捕捉到了她对待历史的方法沉默的另一面．她强调，这种现象应该用“政治的大叙述”以外的术语来处理，这种叙述总是从上面来叙述历史，而忽略了对后代和准确性同样重要的历史的底层。
跌宕起伏的人生可从格林尼治粉丝博物馆(+44 208 305 1441)或通过电子邮件获得info@thefanmuseum.org.uk25英镑加邮资．
