涡纹图案是波斯生命和永恒的象征

Mawlana Hazar伊玛目的长袍包括涡纹图案。这个主题可以追溯到至少2000年前的波斯,特别是琐罗亚斯德教,这是公元前6世纪先知查拉图斯特拉(被希腊人称为琐罗亚斯德)所教授的最古老的一神教。

照片:25年的照片

根据传统,琐罗亚斯德在三十岁时有了一个神圣的愿景,并开始改革古波斯的多神教。

琐罗亚斯德教的宇宙是二元的-存在的一切都包括一个灵性的方面称为menog,除了物质方面,getig.它是三个朝代的国教:阿契美尼德(公元前550-330年)、帕提亚(公元前247-224年)和萨珊(公元前224年- 651年),直到伊斯兰教在7世纪出现。

在琐罗亚斯德教传统中,一般树木,尤其是常青树,被认为是灵魂不朽的世俗化身;据说琐罗亚斯德种植了常绿的柏树来提醒人们这个概念。后来,人们在寺庙和坟墓周围种植柏树,以提醒人们灵魂的永恒。

伊朗亚兹德的一棵4000岁的柏树。图片:ResearchGate网站

树的形状也代表火焰,通向天堂。这种形状被编织成地毯、纺织品,并融入到建筑中。

资料来源:纺织品的历史
巴尔赫,阿富汗,No Gombad废墟上的圆柱首都th世纪。资料来源:遗产研究所

在宗教仪式上,柏树的小树枝是仪式的重要组成部分。

随后,用单一的茎植物来代表树,最终使用了一簇植物。这个主题后来被称为boteh,一个波斯语单词,意思是植物丛。

佩斯利·布塔,约1600年。克什米尔公司。

图案最终被设计成灌木状,然后变成锥形,尖端是直的还是弯的。

佩斯利·布塔约1770-1800年。图片来源:Kashmir Design
随着皇室需求的增加,复杂的图案也随之发展

随着人们和思想沿着丝绸和香料之路流动,这些设计基于艺术家对进口商品的解读而发展。

15世纪中期,波斯君主用这个图案来装饰王子和国王的头饰,随后在16世纪获得了主权象征的地位。

Boteh在Nader Shah Afshar(约1688 - 1747)的王冠上。图片:平面设计的历史

由于这种新的地位,这种boteh虽然部落和村庄的织工不知道它的皇家地位,继续将主题编织成创新的地毯风格,但在皇家车间编织的地毯上没有使用。的boteh被萨法维王朝(1501-1736)的君主广泛使用,并成为卡扎尔王朝(1785-1925)的主要纺织品图案。

Mirza Aqasi的肖像,他是Qajar宫廷的首席部长和Ni 'mat Allahi Sufi秩序的领导人物。Abu 'l-Hasan Ghaffari(18 -19世纪)绘制。图片:Ismailis An Illustrated History
19世纪卡扎尔君主米尔扎·阿卡·汗·努里的肖像,穿着涡纹花呢长袍。图片:Ismailis An Illustrated History
卡扎尔君主法斯·阿里·沙阿(1797-1834年)。图片:维基百科
伊玛目Hasan Ali Shah Ag万博matext登录a Khan I.图片:伊斯玛仪派伊玛目
伊玛目阿迦阿里沙阿迦汗二世。万博matext登录图片:伊斯玛仪派伊玛目
伊玛目苏丹穆罕默德沙阿。图片:A. Maherali/Ismailimail

苏丹Zein-al-Aabedin (r. 1420-1470), Kashimir的统治者,被认为带走了波斯人boteh到印度次大陆,在那里它被称为无论这个.克什米尔有一个强大的纺织工业,并迅速融入了无论这个到他们的能相聚生产。这个词来自波斯语能相聚最初指的是一类编织织物,而不是特定的服装项目。传统上,波斯男人穿着能相聚——一种类似于现代腰带的窄腰腰带——作为她们服装的一部分,而在印度次大陆,男性穿着宽肩斗篷。

在克什米尔,著名的喀什米尔(羊绒)能相聚由一种中亚山羊毛制成(羊绒,意思是“内层头发”)。山地山羊在恶劣的寒冷气候中长出了异常温暖和精细的轻纤维外套,它们在春天脱掉,羊毛被刺灌木丛缠住。村民们在山坡上寻找从粗糙的保护性软毛中分离出来的纤维,以编织成柔软的衣服。耗时的收集山羊毛,再加上编织成精致的图案,可能需要长达三年的时间能相聚一种昂贵的商品。

克什米尔布塔披肩。图片:琐罗亚斯德教遗产

1586年莫卧儿王朝征服克什米尔后,纺织业在他们的统治下蓬勃发展,特别是在阿克巴皇帝(1556年至1605年)统治期间,他是艺术和建筑的狂热支持者。

在17世纪,东印度公司为促进英国在东半球的毛皮贸易和旅游者而成立,从东印度公司进口的毛皮占据了人们梦寐以求的地位能相聚到欧洲,它们主要由精英女性穿着或作为礼物赠送给皇室;它们后来被称为披肩。

在19世纪的英国,克什米尔披肩是必备单品。由于英国法律限制女性继承土地的能力,这些昂贵的披肩对女性来说是宝贵的资产,有些披肩的价格超过了伦敦的一套公寓。查尔斯·狄更斯在他的月刊中写道家喻户晓的词汇

“…如果有一件衣服是永恒不变的,那就是(克什米尔)披肩;为永恒而设计……”

对昂贵的进口披肩的需求刺激了欧洲当地产业的诞生,可以以更低的成本生产类似的产品。尽管英国织披肩的生产始于1790年的英格兰诺维奇,但苏格兰小镇佩斯利(Paisley),这里是繁荣的棉花工业基地,开始大规模生产流行的披肩无论这个主题在1808年左右。这个小镇可以追溯到七世纪,它的名字来自凯尔特语Passeleg,意思是长方形教堂,表示一个主要的教堂。到1850年,该镇成为披肩生产的主要中心,有7000多名织工,因此得名。

随着时间的推移,客户开始要求更复杂的图案。

佩斯利丝巾,苏格兰,1888年以前。图片来源:荷兰国家博物馆
爱德华·弗里德里希·莱博尔德(Eduard Friedrich Leybold) 1824年的《一位穿着红裙子、披着佩斯利披肩的年轻女士的肖像》。图片:Mimi Matthews

1804年,约瑟夫·雅卡尔发明了穿孔卡片系统,生产披肩的速度加快了25倍,颜色也更多了。工业革命降低了欧洲披肩的生产成本,使普通民众也能买得起。到了19世纪末,涡纹花纹已经不流行了。

在20世纪60年代和70年代,披头士乐队“为佩斯利花纹疯狂”,米克·贾格尔(Mick Jagger)、吉米·亨德里克斯(Jimi Hendrix)等其他音乐家紧随其后,巩固了佩斯利花纹与摇滚的联系。20世纪90年代,摇滚乐队“绿洲”(Oasis)将涡纹花纹推向了风口浪尖。“突然之间,一种曾经在19世纪主要由女性或波斯帝国皇室成员穿的风格,变成了英国男性时尚的主流,从足球看台到音乐场所,随处可见。”佩斯利的遗产).

如今,这个主题可以在运动队的制服、鞋类以及现代男女服装上看到。看来涡纹花纹一直忠实于它的原意,即不朽和永恒。林赛·贝克指出:““也许佩斯利图案不朽的真正秘密是……它如何将其丰富的历史主义与强大的适应性融合在一起,以及它如何对无尽和意外开放。重新振作,重新诠释.”

来源:
Cyrus Parham博士,一项关于千年主题演变的研究,纳什尔·达内什,第16卷,第1期。4、1378年,
林赛·贝克,在摇滚最喜欢的时尚背后英国广播公司文化
佩斯利的简史《卫报》
k·e·伊杜尔吉,Boteh琐罗亚斯德教遗产
Patrick Moriarty & Paisley Power,佩斯利标志和佩斯利图案的历史
Pavni古普塔佩斯利,跨越国界的旅程,珍珠学院,印度德里

由Nimira Dewji贡献。Nimira是一位特邀作家,尽管她在过去贡献了几篇文章(视图前面的文章).她也有自己的博客Nimirasblog她在那里撰写关于伊斯玛仪派历史和穆斯林文明的短篇文章。在不做研究和写作的时候,尼米拉在一个无家可归者收容所和一个妇女收容所做志愿者。她的电话号码是nimirasblog@gmail.com

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