崇高的斋月Kareem - 1443年Hijri - 2022年4月1日

由:Sadruddin Noorani，芝加哥，美国

在神圣的古兰经(2:185)中，安拉说:

“斋月是古兰经颁布的月份，作为人类的指南，也是指导和判断是非的明确标志。”．

这个月也标志着先知作为安拉的最后使者的使命开始，先知穆罕默德·穆斯塔法(愿他和他的后代平安)在斋月期间在希拉山的一个洞穴中独自静修时得到了他的第一次启示。穆斯林用一种意识、态度和方向来纪念这个月，这与一年中的其他月份有些不同。神圣的先知在二十三年的时间里继续接受启示，这些启示后来被汇编成一本书，称为《古兰经》。

在穆斯林传统中，禁食并不是孤立发生的。它伴随着更多的祈祷和祈求，包括更一致地努力过一种道德的生活，并聆听和诵读保存在《古兰经》中的安拉的话。

然而，禁食并不仅仅是禁食。就像zikr而且ibadat在美国，禁食与一个人的净化有关。由于我们整个人仍然需要食物，当物质食物减少时，精神营养往往会通过虔诚和纪念的行为而增加。通过这种方式，斋月有可能让我们更接近我们的造物主。通过虔诚和禁食的行为，我们会更加意识到他就在我们身边。这种意识在吉祥之夜最为强烈Laylat al-Qadr也就是斋月快结束的时候。

斋戒被穆斯林以各种各样的方式观察和思考。对一些人来说，禁食仅仅意味着禁食食物和水。对另一些人来说，外在的禁食与内在的禁食相平衡——意识到禁食不仅仅是防止我们放纵。在Pir Pandiyat-i Javanmardi (坚韧的格言)，是伊玛目的著作和语录的集合Mustansirbillah(a.s) (d. 880/1475)，提醒我们禁食的内在意义及其重要性，不只是在斋月，而是在全年:

“你一整年都要禁食。这次斋戒的意义是紧缩。你们要谨守，远离不良的习惯，邪恶的行为，和邪恶的行为，使你们心里的镜子渐渐擦亮。眼睛的禁食意味着一个人必须远离贪婪的外表。“封耳”的意思是一个人不应该听谗言。禁食舌头的意思是一个人应该让自己的舌头不说出辱骂或诽谤的话。心的禁食意味着使心免于怀疑。禁食的脚是阻止一个人的脚从错误的步骤。禁食手，是要拦阻人的手脚，使他不能作恶。这尤其适用于一个人的舌头，必须防止它说谎。”

因此，真正意义上的禁食，也延伸到对错误行为和不适当思想的禁欲。我们应该努力要求自己遵守这些标准。斋月鼓励身体、精神和智力的自律。《古兰经》(50:40)指出:在夜晚的某一段时间里(也)赞美他的美德和(做同样的)跪拜之后。”

这意味着，在这个月里，我们被鼓励用额外的时间默想、理解古兰经和记住安拉来荣耀安拉，感谢安拉。这些是多余的或额外的祈祷，称为nawafil．

神圣的斋月是全世界穆斯林禁食仪式的开始。这个月鼓励更高的精神责任，身体和智力的纪律，和发展。

在这个月里，除了规定的禁食，我们还被提醒要反思和调整我们的思想，我们平衡物质生活和精神生活的能力的重要性，鼓励我们加强与上帝的关系，并重新承诺帮助他人。穆斯林不仅在这个月斋戒，规范自己的思想和行为，还会做慈善，对不幸的人表示同情和实践taqwa．Taqwa被不同的定义为正义，虔诚，敬畏上帝，更重要的是上帝意识。Taqwa需要我们始终如一地表现出道德行为，不仅是在斋月，而是在全年。在一个传统中，先知据说曾说过:“如果安拉的仆人知道斋月是什么，他们会希望它持续一整年。”从这个意义上说，我们必须承担起自己的责任，努力在我们的行动上努力，在全年中实践我们信仰的伦理。其目的是通过祈祷、善行和对上帝的意识来净化灵魂。斋月激励我们慷慨，自律，奉献谢谢为我们生活中的挣扎和胜利，培养一种团结和兄弟情谊的美好意识，即按照伊斯兰教的伦理生活。从更广泛的意义上讲，穆斯林每天都要斋戒。因此，禁欲本身并不是目的;正如安拉在《古兰经》中所说，这是一种手段taqwa也就是说，不断意识到安拉的存在。

在斋月期间，家人会特别努力一起祈祷和吃饭。父母利用这些机会教育孩子家庭团结、关心他人、慷慨、同情、和平和善良的价值和重要性，所有这些都是伊斯兰教的伦理原则。

在这个月里，穆斯林从黎明禁食到黄昏，禁食食物和水，并远离不道德的行为。在他的语录中，伊玛目贾法尔·萨迪克(a.s)提醒我们禁食是真主的祝福。虽然对身体有挑战，但它是通过自我控制和虔诚的实践来加强我们与自己和真主的关系的途径。伊玛目Mustansirbillah(其子as)说:

“这次斋戒的意义是紧缩。克制自己，远离不好的品质，这样你们心中的镜子就会渐渐擦亮。”

不吃东西和水的做法构成了禁食的开放方面。对此的深奥补充表明，禁食还需要戒除不良的社会习惯、欺骗、撒谎和其他不道德的行为。先知的爱女哈兹拉特·比比·法蒂玛·阿兹-扎赫拉(Hazrat Bibi Fatima az-Zahra, a.s)的传统中，她问道:

禁食而不保护自己的舌头、耳朵和四肢的人有什么益处呢?

换句话说，虽然在斋月期间进行规定的仪式很重要，但更重要的是认识到这些仪式背后的本质，并以一种全年都能意识到这种本质的方式将其内化。这里的目标是克制我们的激情，不断地意识到神圣，过一种为人类服务的道德生活。这种自我克制的伦理与《古兰经》(17:36)相呼应，安拉说:“听觉、视觉、心灵——所有这些都应受到质疑。”

同样，据报道，先知穆罕默德说过:“不停止下流语言和下流行为的人(在禁食期间)，真主不需要不吃不喝。”

在斋月期间，以及全年，sadqa或慈善，是伊巴达的重要组成部分，我们也应该遵守。慈善可以有多种形式。虽然慈善的一种形式是与那些没有我们幸运的人分享物质资源，我们也可以向别人提供我们的善良;我们可以为重要的事业贡献自己的时间和知识;我们可以在家庭中承诺互相帮助和支持，并努力原谅他人的错误。

斋月也是我们对全人类的社会和道德责任的重要提醒。慈善行为可以有很多方式:有时可以是物质手段，有时可以是花时间帮助有困难的人，或对我们周围的人表示同情。

先知说过:“当你对你的兄弟微笑，或命令有信誉的事，或禁止令人反感的事，或指导迷路的人，或帮助视力不好的人，或从路上搬石头，或从你的桶里倒水到你兄弟的桶里，这都算你的sadqa。”

考虑到古兰经》劝诫真主希望轻松而不是艰难的信徒在宗教，过度的困难是不给自己造成斋戒。因此，真主免除了任何身体不适或正在旅行的人的斋戒义务。因此，当一个人生病并遭受剧烈和难以忍受的疼痛时，他/她可能会根据传统的斋戒先知默罕默德(帮)。

斋月也是庆祝活动和庆祝的时间。例如，在埃及，街道上挤满了数以百计的人faanoos(灯笼)，这一传统始于开罗人民的欢迎伊玛目al-Mu 'izz(a.s)，公元973年斋月期间。世界各地的穆斯林聚集在一起，以独特的方式庆祝这个月，这些方式反映了他们的传统，加强了他们的家庭纽带，增强了他们社区内的兄弟情谊。

在2022年3月和4月，我们的印度教邻居庆祝排灯节，我们的琐罗亚斯德教朋友庆祝Khordad Sal，我们的锡克教朋友庆祝毗湿节，我们的犹太邻居庆祝逾越节，我们的基督教邻居庆祝四旬斋节、耶稣受受难节和复活节。

在我们庆祝斋月之际，让我们在这个斋月许下承诺，好好利用我们所拥有的神圣月份。我们中的一些人，根据个人情况，可能会决定不吃不喝。有些人可能还会选择其他方式斋戒。其他人可能决定每天花更多的时间与神性对话。我们中的一些人可能会一致承诺每天读几段《古兰经》。我们中的一些人可能会决定做以上所有的事情。无论我们选择什么道路，斋月都是一个寻求发展神的意识或taqwa．在这一个月里，我们有可能在我们的生活中真正感受到上帝的存在和接近，并以真诚和虔诚寻求与上帝的接近。让我们重申我们对精神探索的承诺和奉献，这将使我们每个人都获得和平、满足和精神启蒙，并履行我们的责任，更有自知之明，通过祈祷加深我们与上帝的关系，参与善举，并为真主的恩典提供感谢。愿我们在信仰和全球范围内的所有精神成长都是对我们自己和彼此的仁慈。Ameen。

在这个月的天课、Sadqah和捐赠中，我希望你考虑一下我最喜欢的慈善机构之一(The Patients’Behbud Society for AKUH…捐赠使用链接:https://giving.aku.edu/

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